در لینک‌های زیر می‌توانید فیلم‌های خشایار مصطفوی را از طریق وب‌سایت
Vimeo on Demand
بخرید و یا برای تماشا کرایه کنید:
The truth and nothing but the truth
فیلم مستند حقیقت و نه چیزی جز حقیقت / 121 دقیقه / مستند / زیرنویس‌های فارسی، انگلیسی و آلمانی / زبان: فارسی / 2021
Dasein
فیلم داستانی حضور / 97 دقیقه / سینمایی، داستانی / زیرنویس: انگلیسی / زبان: آلمانی / 2017
به لطف بنیاد آقای اسکورسیزی و جرج لوکاس فیلم شطرنج باد Chess of the Wind را
که ۴۵ سال پیش در تهران ساخته شده را با‌کیفیتی
بی‌نظیر دیدم و آنقدر جلب داستان، فضا و تکنیک فیلم آقای محمدرضا اصلانی شدم که
فیلم در لیست فیلم‌های مورد علاقه‌ام در قبل از انقلاب قرار گرفت. فیلمی هم‌ردیف
شازده‌ی احتجاب، شب قوزی، طبیعت بی‌جان یا خشت و آینه.
"این اصلانی کیست؟ چیست؟ چه صیغه‌ای است؟ مگر زور است که نمی‌تواند فیلمساز باشد؟ مردم چه گناهی کرده‌اند که ایشان می‌خواهد فیلمساز باشد؟"
 |
| نشست مطبوعاتی در حاشیه‌ی نمایش فیلم در جشنواره‌ی فیلم تهران |
و فیلم به تقریب تا سی سال بعد که نسخه‌ی رنگ و رو رفته‌ي آن در مورزه‌ي
هنرهای معاصر اکرانی محدود شد، گم شده بود تا بالاخره در یک شرکت کرایه‌ی وسایل فیلمبرداری در تهران پیدا شد، توسط فرزند اصلانی در فرانسه برای مرمت به بنیاد اسکورسیزی پیشنهاد شد و در نهایت پس بازسازی برای نمایش عمومی سر از جشنواره‌ی کن در آورد و
در کنار "جاده" فلینی و "از نفس‌افتاده" گدار بر پرده رفت. گویی بیشتر از چهل سال زمان نیاز بود تا
فیلم فهمیده و دیده شود و مخاطبان خویش را به دست آورد.
اما فیلم شطرنج باد روایت افول یک نسل، یک دوره و آغاز دورانی جدید است. شطرنج باد در سال ۱۳۰۴ خورشیدی یعنی اواخر دوره‌ی قاجار و همزمان با ظهور دوران پهلوی در خانه‌ای اشرافی در تهران روی می‌دهد. نقطه‌ی صفر داستان مدتی بعد از مرگ خانم بزرگ و آغاز کشمکش بر سر خانه و ارث و میراث او است. وارث اصلی، خانم کوچک (با بازی فخری خوروش)، زن افلیجی است که باید با مدعیان اصلی یعنی حاج عمو همسر دوم مادرش، دو برادرزاده‌ي ناپدری و البته کنیزک دست و پنجه نرم کند. حاصل این درگیری به درامی که در ابتدا شبیه یک درام خانوادگی شروع شده است شکل و شمایلی معماگونه و جنایی حادثه‌ای می‌دهد.
اما به نظرم
هیچ چیز در فیلم معمول نیست و بر مدار کلیشه‌ی داستان‌های جنایی پیش نمی‌رود بلکه
یکی از استراتژی‌های اساسی کارگردان، ابهام، مستتر کردن اطلاعات و به تعویق
انداختن حقایق در تعریف داستان‌اش است. با این حساب با فیلم پیچیده‌ای مواجه‌ایم که هدف‌اش
داستان‌سرایی تام و تمام و درگیر کردن مخاطب با یک روایت خطی سرراست نیست. مثلا
در دیالوگ‌ها، نشانگان و رمزهایی وجود دارند که پیش برنده‌ی داستان یا معرف شخصیت‌ها
نیستند بلکه مدام اشاراتی به تاریخ این خاندان و یا حوادثی در گذشته دارند. فیلم
فاقد یک قهرمان مرکزی است بلکه همه‌ی آدم‌ها و حتی اشیا در یک نسبت داستان را پیش
می‌برند از سوی دیگر شخصیت کنیزک (که اولین بازی شهره آغداشلو در سینماست) که در
نهایت از این جدال جان سالم بدر می‌برد را می‌توان روای فیلم دانست. در چند مقطع
از فیلم سکانس از نظر شکلی تکرار‌شونده‌ای از چند زن رخت‌شور می‌بینیم که چون زنان
همسرایان نمایشنامه‌های یونانی با یکدیگر و همزمان گفتگوهای نامفهومی می‌کنند و در حوضی لباس می‌شورند که
با نگاه دقیق‌تر معلوم می‌شود به زمان حال داستان مربوط نیستند بلکه این سکانس‌ها خبر
از آینده می‌دهند. در زمان همان اولین اکران فیلم در جشنواره‌ی فیلم تهران منتقدی
که این پرش‌های زمانی را نفهمیده بود از اصلانی انتقاد کرده بود که چرا کارگردان
و عوامل فیلم آنقدر بی‌دقت بوده‌اند که ندانسته‌اند در زمانهی قاجار سطل پلاستیکی وجود نداشته که
در این سکانس‌ها تکرار شونده استفاده شده! از همین گزاره‌ها و نقدها می‌شود فهمید
که تا چه اندازه فیلم اصلانی باعث سوتفاهم و بدفهمی بوده است.
در
واقع ساختار غیرخطی فیلم اصلانی باعث
استفاده از تکنیک فلش‌فورواد می‌شود که اساسا در زمانه‌ای که فیلم ساخته شده
تکنیکی ناآشنا و بی‌کاربرد در سینما است. این قطع روایت داستانی و پرش در آینده که همگی در فضاهای خارج از خانه و بیرونی فیلمبرداری شده در
سکانس نهایی به خوبی تثبیت و فهمیده می‌شود. جایی که کنیزک بعد از مرگ همه‌ی
مدعیان، خانه را ترک می‌کند دوربین به بالا و نمای شهر تیلت می‌کند و شهری امروزی
با برج‌های درحال ساختٰ بانک وحتی تابلوی سینما را می‌بینیم شهری که قرابتی با خانه‌ای در دوران قاجار ندارد.
به نظر می‌رسد ما در شطرنج باد با زوال و سقوط طبقه‌ی اشرافی (با سبک و سیاق باغ‌آلبالوی چخوف) و انتقام دسیسه‌انگیز کنیزکی مواجه باشیم که خاندان‌اش در این خانه تباه شده‌اند. انتقام از خانه و آدم‌هایش با تبانی و دست‌به‌یکی کردن با همه‌ی آدم‌های آن با هدف نابود کردن نظام کنونی و برقراری نظم جدید که در پایان فیلم به آن دست می‌یابد. کنیزک زنی از نظر ظاهری ساده و در عین حال مکار و فریبنده است که دلبر برادرزاده‌ها، معشوقه‌ی حاجی عمو و البته مشاور و محرک خانم کوچک است. دیدن معاشقه‌ی جنسی و در عین حال غیراروتیک دو زن در سینمای ایران شاید یکی از خط‌شکنی‌های این فیلم در روایت داستان و شخصت‌های پیچیده‌اش باشد.
با
مشاهده‌ی نسخه‌ی بازسازی شده، تکنیک فیلم قابل ستایش است؛ چه در نورپردازی
شجاعانه برای جلوه‌ی نورهای طبیعی چون شمع و آتش (به استناد مصاحبه‌ای با خانم آغداشلو، برای نخستین بار پروژکتورهای نور مصنوعی که شبیه نور شمع به نظر می‌رسد از آمریکا برای این پروژه وارد ایران شد.) یا نور چراغ‌های گردسوز که به صورت نور مرکزی نورپردازی شده‌اند و چه در چیدمان رنگی و فرمی صحنه که حامل زیباییشناسی متاثر از قاب‌های نقاشی هستند. در همین راستا اصلانی در برخی از پلان‌هایش از نورپردازی تحت تاثیر نقاشی‌های
محمودخان صبا سود برده، که نقاشی پیشرو در زمانهی قاجار بوده است. برخی از متخصصان، سبک نقاشی محمودخان را نزدیک به اکسپرسیونیسم و سورئالیسم دانسته‌اند که به نظر می‌رسد برای فیلم اصلانی منبع مناسبی از الهام بوده است.
 |
| تابلوی استنساخ اثر محمود خان به سال ۱۲۶۹ شمسی |
توجه دقیق اصلانی به آکساسوآر و وسایل صحنه باعث شده آن‌ها در فیلم دارای شخصیت شوند. او با
اینسرت‌های صبور و مستند‌وارش سعی در تاکید بصری بر حضور اشیا دارد. یکی
از مهمترین این وسایل صندلی چرخدار خانم‌کوچک است که چون تخت پادشاهی علیل به این
سو و آن سوی صحنه کشانده می‌شود برای بقا تقلا می‌کند گاه توطئه می‌کند، می‌کشد اما خود در نهایت با توطئه‌ی زیردستان‌اش به زیر کشیده می‌شود. با این حساب آیا می‌توان خانم کوچک را با شاه در سال‌های آخر حکومت‌اش مقایسه کرد؟ آیا فیلم به نحوی پیش‌بینی انقلاب پیش‌روی ایران در سال 57 نیست؟ انقلابی که با نوای کلمات اذانی که در انتهای فیلم می‌شنویم بشارت یک دوران نوین را دارد؟ دورانی که به تعبیر فیلمساز وقت شستن رخت‌های چرک در حوضی عمومی است. اما دوربین هوشنگ بهارلو (فیلمبردار فیلم‌های طبیعت بی‌جان، آقای هالو) گاه به غایت ساکن و تابع نظام زیباییشناسی قاب‌بندی متقارن، پر از جزئیات و در تلاش برای رعایت عمق و پرسپکتیو
است و یا گاه با بی‌قراری و با استفاده از کرین (دوربین روی جرثقیل) حرکت افتان و خیزان خانم کوچک از بالاترین نقطه‌ی خانه به
زیرزمین را به صورت مرموز و تعلیق‌آوری نشان‌مان می‌دهد که با پلان‌های ایستا
در تعارض فرمی و معنایی است. به نظر می‌رسد دوربین بهارلو چون مخاطب یک سیر را طی می‌کند در ابتدای فیلم در سکون و آهستگی همچون دوربین فیلم یک اتفاق
ساده (1352) شهید ثالث، ناظر و منفعل است و سپس با بروز نخستین تنش‌های جدی (اقدام به قتل نخست حاج عمو) به حرکت می‌افتد و به تدریج با شدت هیستری در خانم کوچک چون دوربین فیلم بچه‌ی رزماری (1347) پولانسکی سیال، بی‌قرار و وحشت‌آفرین می‌شود.
و سخن کوتاه که، شطرنج باد بیشتر از چهل سال با بی‌رحمی در سینمای ایران که بخش اعظم تولیدات‌اش به فیلم فارسی معروف بوده و هست به فراموشی سپرده
شد و حال به بهانه‌ی مرمت و بازسازی‌اش شاید زمان مناسبی برای تماشا و کشف آن باشد.
خشایار
مصطفوی
به تاریخ:
مرداد 1400
هامبورگ
فیلم
Paradise: Love
در پایان اینکه فیلم
Paradise: Love
مرثیه‌ای است برای پایان عشق در دنیایی که حقیقت و بیداری کسل کننده و فریب مهمترین عامل لذت درآن است.
خشایار مصطفوی
هامبورگ
اسفند 99
.
سیناپس:
پانوشت: این فیلم یک ماکیومنتری یا مستندنما است و بر اساس فیلمنامه و با اجرای بازیگران ساخته شده است
Official trailer 4K:
The truth and nothing but the truth (Imdb)
Synopsis:
A filmmaker researches the complex network of money laundering and the ideological expansion of the Islamic Republic of Iran in Germany after being forced to emigrate from Iran to Germany. He comes across a member of the Iranian Revolutionary Guards who lives in Hamburg in the guise of a businessman. The film tells the story of the filmmaker’s three-year journey to reveal his true identity.
تماشای مستند 
فیلم 
در این سینما تنها چیزی که اهمیت ندارد هنر هنرمندنمایانه‌ی
فیلمسازی است و همه چیز فدای روایت‌گری و تعریف بهترین داستان ممکنه می‌شود و
باید اعتراف کرد که
الماس تراش‌نخورده، داستان‌اش را با بالاترین حد همذات‌پنداری
و ایجاد تعلیق در مخاطب تعریف می‌کند و دو ساعت و پانزده دقیقه ما را به دنیای
دیوانه‌وار و خالی از ملاحظات اخلاقی و اجتماعی هاوارد (با بازی آدم سندلر) می‌برد.
به نظرم دلهره‌ی فیلم در دل مخاطب کار می‌کند و شاید باعث توجه به لایه‌های زیرین معنایی فیلم باشد؛ کافی است مخاطب
در واکنش به جنون هاوراد، از خود بپرسد؛ چرا و یا به چه قیمتی؟ آنگاه است که
مجموعه‌ای از کلید‌های ذهنی رو به درون‌مایه‌ی داستان درهای معنا را باز می‌کند؛
جهانی را می‌بینیم که آنچنان هم با ما غریبه نیست، دنیایی مملو از بلوا و آشوب،
حرص و آز برای بدست آوردن یک هیچ.
